《北宋振兴攻略》

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第八十六章 长生不老之药

作者:吾谁与归 字数:2489 返回书页
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    天下五绝之首中神通,身材甚是高大,腰悬长剑,风姿飒爽,英气勃勃,飘逸绝伦。

    他是周伯通的师兄,全真七子的师父,独步武林、具有绝代天资,武功深不可测,达到化境,一指“一阳指”重创西毒欧阳锋,使其数十年未曾踏进中原半步……

    等等……

    自己这些印象好像来源于小说。

    不过没想到真实的王重阳也是文武双全啊!

    不过他很快的皱起眉头来!这个黄裳的名字,怎么如此耳熟!

    有个宦官也姓黄来着,搞得这个浚川把。

    “赵都知,那个浚川把,是谁改良来着?”赵桓问了一下,身边有个内臣,可是可以随时当点读机一样提问啊!

    赵英也是一愣,好在官家最近一直关注黄河的事。

    他倒是对这方面了解的很多,稍微想了想回答道:“入内内侍省都知黄怀信,官家,怎么了?”

    “黄怀信有一名义子,名为黄裳,元丰五年的进士第状元,官至端明殿学士,还做过一段时间的黄河河渠司的河提判官,前年时候告老还乡了。”

    串起来了!

    有个宦官名为黄怀信改良浚川把,他有个义子名为黄裳,做过黄河河官,这个王重阳年纪轻轻就有了十分精巧的浚川把车的图纸,这一切都通顺了。

    “草民王喆拜见陛下。陛下万岁万岁万万岁。”王重阳三拜九叩拜见帝王,这是规矩,虽然大宋官家非常随和,但是规矩还是要讲的。

    赵桓已经打开了沈从递上来的扎子,里面有关于王重阳的各种调查的资料,赵桓发现,自己的大驾玉辂,拉回来的是一个进士。

    虽然不是状元,但也算读书读出了出路来。

    王重阳把自己的身份拎的很清楚。毕竟选择入世救人,自然遵循了俗世的规则,这个跪拜也不冤枉。

    “道号:重阳真人?”赵桓问道,这王重阳上来报的可不是道号,看来见自己是以俗世身份而来。

    “正是,陛下。”王重阳没有抬头直视赵桓,他没有寄禄官在身,乃乡间一散人,直视皇帝,是要被砍头的!

    “可有长生之法?”赵桓饶有兴趣的问道,这是一个标准的坑,他等着王重阳往里面跳。

    历朝历代的皇帝,都在追求长生,而历朝历代的道家修士们,也顺应皇帝的意思,用各种方法力争长生的存在。

    赵桓问这个问题,是想看看这个身上有无数光环的重阳真人,是否准备蒙骗他。

    辩证唯物主义价值观告诉他,长生这种东西,理论上是不存在的。

    王重阳脸上并没有迷茫,每个入世的道家修士,都会回答这个问题,有的人成功的忽悠了皇帝,并且换来了极大的回报。

    他也掌握了不少“雷霆呼啸”之术,奈何这些法术,他自己都知道,其实是以一种他不是很理解的规则在运行而已。

    他一直到进宫之前,都未曾想好这个问题。

    直到这个时候,他才意识到,这是一个绕不过去的坎。

    “贫道有卫生之道,无长生之药。”王重阳选择了说实话,他真的没有长生不老的药。

    赵桓也知道这世界上,没有长生不老之药。

    如果这个王重阳选择忽悠自己,自己很难信任他。

    “如何看待释儒道三家?”赵桓又来了一个巨坑!

    这玩意儿坑死了多少道家、儒家、释家的修士?

    这个问题直指本心,如果他的回答不让自己满意,军器监的少丞可能是他一辈子的最高成就了。

    神权和皇权一直有这神奇而微妙的冲突,赵桓现在刚刚登基一个多月,皇权不稳,如果神权还想来插一棍子,他只能说抱歉了。

    这个问题,对于王重阳来说,轻而易举。

    这是他这一系的传承中的核心问题,自然非常好回答,他俯身说道:“陛下明鉴,儒门释户道相通,三教从来一祖风。”

    啧啧,这个回答,有意思!三教从来一祖风?这不就是众教平等的意思吗?

    赵桓不得不感慨,这人尖子就是人尖子,能够青史留名之人,有一个是简单的?赵桓经过了一个多月,早就收起了自己对古人的轻视,他们只是局限于时代而已。

    王重阳的这个回答,完美的绕开了所有的雷区,既不得罪儒门释户,也把自己的位置端平。

    三家平等啊!

    这才是最合理的发展模式,都是皇权下的力量。道家能有这个觉悟,实属不易啊。

    “说说你的卫生之道吧。”赵桓其实是给王重阳一个机会,来描述自己的所学理念。

    很明显王重阳很懂,这道,讲述的不仅仅是为官之道,还有他们的处世之学!还有治国之策!

    回答的好,他这一脉全真道,自然可以发扬光大。

    “鲁哀公问于孔子曰:有智者寿乎?”

    “子曰:“然.人有三死而非命也者,人自取之。”

    “夫寝处不时,饮食不节,佚劳过度者,疾共杀之;居下位而上忤其君,嗜欲无厌,而求不止者,刑共杀之;以少犯众,弱以侮强,忿怒不量力者,兵共杀之。”

    “此三者,非命也,人自取之。诗云:'人而无仪,不死何为?’此之谓也。“

    “固卫生之道,以智为首,陛下。”王重阳言闭,等待着赵桓的进一步提问,核心以圣人之言起,应该不会引起反感。

    这都是人尖子,活的非常精明,什么政治正确讲什么。

    毫无疑问,在现在的大宋,讲孔圣人是绝对的政治正确。

    赵桓仔细琢磨着这段话,他最近看了不少的文言文,大意是可以明白的。

    就是说人不讲卫生,鲁哀公问孔子,如果有智慧的人可以长寿吗?孔子说,当然,智者一定会长寿。但是人有种死于非命,是人咎由自取。

    对饮食不注意节制,疾病会杀死他;如果贪得无厌,刑法会杀死他;不自量力,老天爷会教他做人。

    首推“智”一字,还行。赵桓点了点头,道家有点东西啊!自己以前还是有些小瞧了道家,以为他们不通人情,不同世故。

    瞧瞧这说话的艺术,比沈从那个铁憨憨高出了几个段位。

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